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，从此南方佛教传播有了基地和载体；
◎这里是江南地区最早的一批佛经的翻译中心和传播中心（东吴），是三国时期全国译经最多的地方，因此也成为当时中印文化融汇的南方中心；
◎这里的皇帝最早礼请...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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至少说明了中国古代的经典是中华文化精神的载体，是人性的奥区，文学之核心，可以穿透历史与时代而得到传承与光大。这就决定了《文心雕龙》强大的生命力在当代人文建设中依然具有其精神价值，对此不可小觑。
一...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
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本体论”，在思维模式上都有惊人的相似。所以，我们想《起信论》对宋代理学的影响，是以禅宗与华严宗作为载体，将其本体论思维模式渗透到宋代理学的。
三、《起信论》对宋代儒学心性论的影响
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圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063284595.html
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礼忏、皈依、庆典、受戒、升座、讲法、开光、供僧等一系列活动。南传佛教也有他们自己丰富多彩的祈祷朝拜仪式。佛教教义是佛陀精神的载体，而佛教仪式是抚慰人心、化度群生以及传播佛教的一种方式，所以教义的研究和...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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第五章云：“……所以大乘经不可能是佛陀说的，虽然不是佛陀亲口所说，并非说不是佛陀思想，也不能说不是佛教。”这样，比之南传的彻底否认大乘，他们似乎仍为大乘唱着一曲赞歌，但无形中已将大乘思想赖以生息的载体—...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
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就要开展自由、平等、公开的竞争，竞争是市场机制的载体，是提高劳动生产率的催化剂。但社会主义商品经济体制中的竞争应该是自觉的，有计划有目的有节制的。自觉竞争成了调节经济和社会生活、使其蓬勃向上的一个杠杆。...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325388985.html
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对象所决定）。意念的这种两重性，正根源于“我-认识-世界”的整体性。不过，从存在形式上讲，意念首先是主观的，即存在于精神活动中。以语言为载体，意念客观化为概念、命题等（或简称为“言”）。“心”（认识...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592084.html
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载体；因而他人佛后所写的大量书法，不管是中堂、横幅或斗方，也不管是篆书、隶书或楷书，其内文总离不开佛号、佛经、历代高僧名言，以及其本人某些宣传佛教理念的著述(如《清凉歌集》、《护生画册》等等)；他说过...
徐正纶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
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国内外其它石窟的对比研究做得较少或不成系统，因而对洞窟的雕塑、壁画等艺术载体缺乏相对准确科学的年代分期和题材认定，内容总录等成果势必也存在一些不准确的地方，但却公布了一些重要的可供研究的基础材料。
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魏文斌
|五明研究|
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无上的法身佛毗卢遮那。教主释迦牟尼只是他的世俗身（应身）。而经、律、论三藏则是法的载体。因此，译经是传法之本。从公元401年鸠摩罗什大师到长安翻译《三论》、《法华》、《金刚》诸经，到玄奘大师公元...
不详
|五明研究|
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